綜觀中國詩詞創作的現況，如果按照使用語彙的方式進行分類，則當今詩詞創作可分為兩大流派：一個是傳統語碼派、一個是新國風派。
一、採用傳統語碼創作詩詞面臨的尷尬
在這裡，我首先介紹一下什麼叫語碼，語碼就是一種語言符號，詩的語碼就是詩歌中一種約定俗成的語言符號，一但使用了某個語碼，您就把讀者的思維鏈接到一個固定的聯想模式之中，因此，語碼就是一種觸動人的想像思維的按鈕，目光觸碰就會產是聯想。
傳統語碼派習慣採用傳統語碼創作詩詞，喜歡按照唐、宋詩詞或中國古代詩詞發展過程中形成的語碼體系來創作，採用傳統語碼創作的詩人，很多詞彙都能在古詩體系中找到按鈕，去跟蹤、索引出傳統的、公認的詞彙釋義，這種傳統語碼總是將人的思維鏈接到古代某個詩詞、著作、典故之中，就像古人穿越到今天，並誘導讀者穿越到古代去尋找蛛絲馬跡，由於中國傳統語碼總是採用借喻的手法，由A暗示出B，從而產生一種比興或詩意的效果。這就把缺少傳統教育的今人鎖進入閱讀困境。因此，採用傳統語碼創作的路子越走越窄，只有少數精品被大眾認可，多數作品面臨尷尬局面。
下面，我舉一個參賽好詞與大家分享，讓大家形象的理解什麼是傳統語碼。
醉花陰?中秋/陳佐松
誰使今宵明月醉？玉VEDA SALON 好唔好露凝金桂。何處覓天香？看取梧桐，但有盈盈淚。
階前一地清涼水，卻被愁揉碎。北望起相思，人在江南，一夢和秋睡。
這是一篇採用傳統語碼創作的作品
詳細詮釋見148、再賞陳佐松《醉花陰?中秋》http：//www.zgbsbl.com/CommentsView.asp？ID=488。在詞中「玉露」就是一個傳統語碼，因為古人常用玉露來代表秋天，作者他不說秋天，他讓您去聯想秋天。「金桂」這也是一個傳統語碼，因為傳說中月亮上有一棵月桂樹，作者他不說月亮，他讓您去聯想月亮。「天香」還是一個傳統語碼，因為在一些古詩裡天香特指天上的月桂香，作者他不說月桂香，他讓您去聯想月上桂花香。「梧桐」就更是一個傳統語碼了，因為古人常用他來比作離別與相思，作者他不說離別也不說相思，他讓您去聯想這些。還有「一地清涼水」，你看他不說月光，他讓您去聯想。這首詞精妙之處就在這裡，但尷尬之處也在這裡，如果您缺乏對傳統文化的瞭解，您在理解時就會遇到困難。
這首詞寫得很有古意，如果您真的對傳統語碼有一定的理解能力，您看到「北望起相思，人在江南，一夢和秋睡。」時，您就會將「北望」聯想到南宋人民思念北宋家園了，這樣就造成了誤會。
而這卻是一首寫當今社會兩地相思的好詞，我喜歡。正是詞中「北望起相思」讓人聯想到「打工仔、下海、打工潮、開放時代」這個大背景，讓多少家庭因兩地分居而產生共鳴，它才是一首好詞。你看好也如斯，誤解也如斯，因此建議大家多採用時代語碼或創新語碼來創作詩詞，果真能這樣，清人趙翼就沒有「滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳」的感覺了。
因此、讓作品面向大眾和未來讀者，讓今人不需要專業知識也能產生共鳴，就是詩詞愛好者必須考慮的問題。
二、創新語碼的萌芽及其發展前景
當代詩詞作為一種文學藝術形式，它的發展和希望完全寄托在當代和未來的讀者之中，跟古人無關。因此，採用創新語碼創作詩詞勢在必行。在中國，採用創新語碼創作詩詞的希望寄托在新國風派之中，百詩百聯百家談中的舊瓶新酒派當屬此派。本文就是採用新國風理念對詩詞創作進行的一種探索與嘗試。
狹義的新國風，專指當代詩詞的一個創作流派。2003年文懷沙的弟子趙缺發表了新國風宣言，從而拉開了新國風運動的序幕，後來高占祥、趙忠祥、張賢亮、岳宣義、龐中華、汪國真、吳志友、趙楓名、空林子等文壇名流加盟新國風，為新國風流派墊定了基礎。新國風派要求在嚴守傳統詩詞藝術形式的前提下，將當代現實生活融入詩詞創作之中，以古為今用、格律嚴謹、語言流暢的藝術形式弘揚傳統文化、復興詩詞創作，並推動詩詞創作向時代化、精品化、大眾化、市場化方向發展。
現在，我來介紹一下什麼叫創新語碼！就是採用詩化的語言，運用當代發生的、具有一定公眾認知度的語言按鈕進行詩詞創作，這個語言按鈕不是事件本身而與事件有直接的聯想關係，他能讓讀者在目光觸碰到語言按鈕時產生聯想，從而將思維鏈接到事件當中去，這就是詩意的創新語碼。
我們可以在繼承傳統語碼的同時，嘗試採用創新語碼來豐富創作，一個語碼被創造出來，當它被多人引用後就會約定俗成，形成一個新的語碼，下面舉例說明。
(1)、關於數字語碼和英文縮寫語碼的探索與運用
古人沒見過英文、所以古詩中沒有英文語碼，而我們今天離不開這些，那麼英文縮寫能成為詩詞語碼嗎，我不敢說能，但我可以嘗試，試的人多了也就成了路。
1、臨江仙.戀[G8峰會]
才享富國禁果，又中墨克漩渦。雙強聯手沐金河。龍吟天地泣，亮嗓唱濤歌。
腳踏新歐軟肋，挑唆氣候漩渦。美英加意日中俄。可憐G8小，難起大風波。
這首詞的寫作背景是，8國集團在聖彼得堡開會，邀中國列席。西方七國以氣候為題、由墨克爾牽頭對中俄發難，我在詞中用「G8」做語碼，G8是一個字母與數字合成的語碼，古人當然沒有用過，我們完全可以使用這一類型的語碼。
2、滿江紅?赴天約
星海茫茫，終難忘、寒宮淒切。千古恨、壯哉萬虎，漢家英烈。
誰醉桂花添偉略，倚天奏響《東方》樂。盼來時、揮箭舞蒼穹，親仙側。
科學熱，光陰迫；USA，偏前轍。快揚鞭躍馬，振興中國。
欲與嫦娥相見面，神舟夢裡邀明月。向長空、瀟灑入星叢，赴天約。
USA，是美國的縮寫，古人也沒用過，我認為英文縮寫可以試用。
(2)、關於科技語碼和地名語碼的探索與運用
時下美國重返亞洲，也就是重新圍堵中國。你也不能直接罵它，你就用個驢啊象啊來借指它，弄個東風啊巨浪啊北斗啊來敲打它，古人沒見過這些事，他沒有給我們留下瑰寶和結晶，那怎麼辦呢？！這就客觀上要求我們自己長大，採用創新語碼來創作詩詞。
先來看一組科技語碼，請看116、《沁園春?綜觀中國詩詞創作的現況，如果按照使用語彙的方式進行分類，則當今詩詞創作可分為兩大流派：一個是傳統語碼派、一個是新國風派。
一、採用傳統語碼創作詩詞面臨的尷尬
在這裡，我首先介紹一下什麼叫語碼，語碼就是一種語言符號，詩的語碼就是詩歌中一種約定俗成的語言符號，一但使用了某個語碼，您就把讀者的思維鏈接到一個固定的聯想模式之中，因此，語碼就是一種觸動人的想像思維的按鈕，目光觸碰就會產是聯想。
傳統語碼派習慣採用傳統語碼創作詩詞，喜歡按照唐、宋詩詞或中國古代詩詞發展過程中形成的語碼體系來創作，採用傳統語碼創作的詩人，很多詞彙都能在古詩體系中找到按鈕，去跟蹤、索引出傳統的、公認的詞彙釋義，這種傳統語碼總是將人的思維鏈接到古代某個詩詞、著作、典故之中，就像古人穿越到今天，並誘導讀者穿越到古代去尋找蛛絲馬跡，由於中國傳統語碼總是採用借喻的手法，由A暗示出B，從而產生一種比興或詩意的效果。這就把缺少傳統教育的今人鎖進入閱讀困境。因此，採用傳統語碼創作的路子越走越窄，只有少數精品被大眾認可，多數作品面臨尷尬局面。
下面，我舉一個參賽好詞與大家分享，讓大家形象的理解什麼是傳統語碼。
醉花陰?中秋/陳佐松
誰使今宵明月醉？玉露凝金桂。何處覓天香？看取梧桐，但有盈盈淚。
階前一地清涼水，卻被愁揉碎。北望起相思，人在江南，一夢和秋睡。
這是一篇採用傳統語碼創作的作品
詳細詮釋見148、再賞陳佐松《醉花陰?中秋》http：//www.zgbsbl.com/CommentsView.asp？ID=488。在詞中「玉露」就是一個傳統語碼，因為古人常用玉露來代表秋天，作者他不說秋天，他讓您去聯想秋天。「金桂」這也是一個傳統語碼，因為傳說中月亮上有一棵月桂樹，作者他不說月亮，他讓您去聯想月亮。「天香」還是一個傳統語碼，因為在一些古詩裡天香特指天上的月桂香，作者他不說月桂香，他讓您去聯想月上桂花香。「梧桐」就更是一個傳統語碼了，因為古人常用他來比作離別與相思，作者他不說離別也不說相思，他讓您去聯想這些。還有「一地清涼水」，你看他不說月光，他讓您去聯想。這首詞精妙之處就在這裡，但尷尬之處也在這裡，如果您缺乏對傳統文化的瞭解，您在理解時就會遇到困難。
這首詞寫得很有古意，如果您真的對傳統語碼有一定的理解能力，您看到「北望起相思，人在江南，一夢和秋睡。」時，您就會將「北望」聯想到南宋人民思念北宋家園了，這樣就造成了誤會。
而這卻是一首寫當今社會兩地相思的好詞，我喜歡。正是詞中「北望起相思」讓人聯想到「打工仔、下海、打工潮、開放時代」這個大背景，讓多少家庭因兩地分居而產生共鳴，它才是一首好詞。你看好也如斯，誤解也如斯，因此建議大家多採用時代語碼或創新語碼來創作詩詞，果真能這樣，清人趙翼就沒有「滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳」的感覺了。
因此、讓作品面向大眾和未來讀者，讓今人不需要專業知識也能產生共鳴，就是詩詞愛好者必須考慮的問題。
二、創新語碼的萌芽及其發展前景
當代詩詞作為一種文學藝術形式，它的發展和希望完全寄托在當代和未來的讀者之中，跟古人無關。因此，採用創新語碼創作詩詞勢在必行。在中國，採用創新語碼創作詩詞的希望寄托在新國風派之中，百詩百聯百家談中的舊瓶新酒派當屬此派。本文就是採用新國風理念對詩詞創作進行的一種探索與嘗試。
狹義的新國風，專指當代詩詞的一個創作流派。2003年文懷沙的弟子趙缺發表了新國風宣言，從而拉開了新國風運動的序幕，後來高占祥、趙忠祥、張賢亮、岳宣義、龐中華、汪國真、吳志友、趙楓名、空林子等文壇名流加盟新國風，為新國風流派墊定了基礎。新國風派要求在嚴守傳統詩詞藝術形式的前提下，將當代現實生活融入詩詞創作之中，以古為今用、格律嚴謹、語言流暢的藝術形式弘揚傳統文化、復興詩詞創作，並推動詩詞創作向時代化、精品化、大眾化、市場化方向發展。
現在，我來介紹一下什麼叫創新語碼！就是採用詩化的語言，運用當代發生的、具有一定公眾認知度的語言按鈕進行詩詞創作，這個語言按鈕不是事件本身而與事件有直接的聯想關係，他能讓讀者在目光觸碰到語言按鈕時產生聯想，從而將思維鏈接到事件當中去，這就是詩意的創新語碼。
我們可以在繼承傳統語碼的同時，嘗試採用創新語碼來豐富創作，一個語碼被創造出來，當它被多人引用後就會約定俗成，形成一個新的語碼，下面舉例說明。
(1)、關於數字語碼和英文縮寫語碼的探索與運用
古人沒見過英文、所以古詩中沒有英文語碼，而我們今天離不開這些，那麼英文縮寫能成為詩詞語碼嗎，我不敢說能，但我可以嘗試，試的人多了也就成了路。
1、臨江仙.戀[G8峰會]
才享富國禁果，又中墨克漩渦。雙強聯手沐金河。龍吟天地泣，亮嗓唱濤歌。
腳踏新歐軟肋，挑唆氣候漩渦。美英加意日中俄。可憐G8小，難起大風波。
這首詞的寫作背景是，8國集團在聖彼得堡開會，邀中國列席。西方七國以氣候為題、由墨克爾牽頭對中俄發難，我在詞中用「G8」做語碼，G8是一個字母與數字合成的語碼，古人當然沒有用過，我們完全可以使用這一類型的語碼。
2、滿江紅?赴天約
星海茫茫，終難忘、寒宮淒切。千古恨、壯哉萬虎，漢家英烈。
誰醉桂花添偉略，倚天奏響《東方》樂。盼來時、揮箭舞蒼穹，親仙側。
科學熱，光陰迫；USA，偏前轍。快揚鞭躍馬，振興中國。
欲與嫦娥相見面，神舟夢裡邀明月。向長空、瀟灑入星叢，赴天約。
USA，是美國的縮寫，古人也沒用過，我認為英文縮寫可以試用。
(2)、關於科技語碼和地名語碼的探索與運用
時下美國重返亞洲，也就是重新圍堵中國。你也不能直接罵它，你就用個驢啊象啊來借指它，弄個東風啊巨浪啊北斗啊來敲打它，古人沒見過這些事，他沒有給我們留下瑰寶和結晶，那怎麼辦呢？！這就客觀上要求我們自己長大，採用創新語碼來創作詩詞。
先來看一組科技語碼，請看116、《沁園春?家》賞析http：//www.zgbsbl.com/CommentsView.asp？ID=443
再看157、我談《沁園春——家》http：//www.zgbsbl.com/CommentsView.asp？ID=501
沁園春?家/寧端其
垂柳河邊，鳥語聲中，陌上發花。憶衍繁生息，棲身風雨，住行衣食，對酒桑麻。論道琴棋，怡情書劍，萬里思鄉倚月斜。何能捨，有妻兒先祖，山水泥沙。
台灣本屬中華，宜早日歸宗共護家。看移師亞太，合圍縱膽，聯盟肖小，舞爪張牙。奪島封喉，橫行疆海，兩岸同心豈畏邪。情豪放，仗「東風、巨浪」，平步天涯。
詞中「東風、巨浪」就是一組科技語碼，他將人的思維從自然界的東風、巨浪鏈接到人類創造的東風、巨浪當中去，讓你聯想到我國的「東風、巨浪」戰略彈道導彈，從而對偉大祖國產生自豪感。
再來看一組地名語碼，在詩詞裡，可以引用的關於中國的語碼有龍、獅、赤縣、九州、兔子、GT等，關於俄羅斯的語碼有北極熊、雙頭鷹等，關於美國的語碼有紙老虎、USA等。
先看一組關於「北極熊和紙老虎」的語碼應用吧！
臨江仙?毛澤東
我本江南一騷客，怎知不是英雄。雪山踏破萬千重。換天都不怕，敢叫東方紅。
談笑一揮驚兩霸，抬頭壓倒西風。閒看紙虎逗頑熊。三分天下者，唯有毛澤東。
在這首詞理，紙虎逗頑熊是一雙地名語碼，大家一看就聯想到美國和蘇聯了。
我們把科技語碼和地址語碼一起講，既然有中國龍、中國獅，俄國熊、印度象之說，那麼美國人叫什麼，紙老虎是可以用的，但美國人肯定不喜歡，那麼用什麼動物代表美國而美國人容易接受呢？！我認為驢或驢象合用最能代表美國，原因很簡單，驢是民主黨的象徵、像是共和黨的象徵，用民主驢共和象作為美國的語碼是可行的。我進行了一些不太成功的探索，請大家輔正。
1、蝶戀花?屈子祭
汨水無情青粽小，只頌《離騷》，不減亡國早。夢裡梟龍天上笑，家和只合秦王道[合：入聲]。
天教錦濤吹號角，巨浪升空，力挽狂瀾了。定海神針偎二炮，龍宮不許驢妖擾。
在這首詞中，梟龍與巨浪作為科技語碼，它有自己原有的意思，一個在天上、一個在水下，又分別指向中國的兩款重器。定海神針和龍宮是兩個傳統語碼指向了東海深處。有「巨浪」就證明有「黑魚」，有「黑魚」龍宮就不許驢妖擾了，那麼「驢妖」在這裡就借喻美國或美國黑魚。
2、臨江仙?七子之三台灣——香港回歸十週年寄語
西望六親花下晤，夢中群弟難逢。珍珠一串盼繁榮。當年炎夏日，島鏈鎖三重。
可恨綿綿東海上，時時鬼影禽蹤。驢妖不許九洲同。喚龍掀巨浪，賜我鄭英雄。
在這首詞中，群弟和珍珠是兩個語碼，指向了琉球。「炎夏日」鏈上了日本，「島鏈」鏈上了美國包圍中國的策略。「鬼影」鏈上了美國鬼子日本鬼子，「禽」鏈上了F22猛禽。「驢妖」借指美國，「九州同」引用陸游《示兒》中句「但悲不見九州同」鏈上了祖國統一。「龍」鏈上了中國，「巨浪」鏈上了武器，「鄭英雄」鏈上了收復台灣。這首詞中使用了多個科技語碼和地名語碼，讀一首詞就是把它運用的語碼按鈕鏈接上，再串起來你就讀懂了。
群弟、珍珠和炎夏日這三個語碼，可以在聞一多七子之歌.台灣中找到聯想按鈕。
附：七子之歌.台灣
－－－－聞一多
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟我就是台灣。
我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了；
賜我個號令，我還能背城一戰。
母親！我要回來，母親！
再看下面這些詞，說明運用科技語碼創作詩詞是可行的，而且可以做到運用於無形，即你不去聯想這些科技成果時他也說得通。
3、定風波.英雄
龍在天涯跳玉梭，藍洋何懼起狂魔。巨浪一聲驚萬里，雄起，東風隔海湊濤歌。
胸有環球經大略，欣悅。睡獅覺醒帥才多。大易中興風正好，王道，敢為天下定風波。
4、南鄉子.英雄
日月斗清輝，卷地東風肆意吹。和睦星空翻北斗，怕誰。中道輝煌大有為。
天下任龍飛，潮湧濤歌唱幾回。淡笑英雄輕亮酒。乾杯，一統山河萬古垂。
5、水調歌頭.東海
萬里霞方照，千年醒獅還。今日龍宮深處，驢象可饑餐。上有威龍飛舞，下有黑魚戲水，護此好江山。夜夜溫家寶，日日錦濤瀾。
深挖洞，廣積糧，好開顏。禮花飛在天上，喜鵲在人間。借問嫦娥心事，最喜娘家來去，高處不再寒。此後神州路，風雨復長安。
這首詞中「醒獅」代表中國，「龍宮」代表深海，「驢象」借指入侵我領海的美國(潛艇)，「威龍」代表殲二十，「黑魚」代表潛艇，「禮花」就是禮花打衛星事件，全詞意思是說「只要我們日日夜夜操練好這些鎮國寶器，我們國家的海洋上天天都會看到美麗的浪濤，從此以後，中國的道路就像大唐長安一樣風光無限。」
6、南哥子.收復疆土/贈賣詩哥
休道征魚遠，龍嘶巨浪飛。巡天長箭入雲垂，爭破千重島鏈笑微微。
誅滅雙洋盜，驢妖不勝悲。中山國裡盡朝輝，懇請東風攜我太平歸。
這些詞都運用了科技語碼做原料來造詩，說明科技語碼在抒發國家情懷這類豪放型詩詞創作中可以發揮一定的作用。而作為一個詩詞愛好者，我們從來都是為現在或者未來而活著的，所以要不斷的探索新的寫法。
(3)、如何採用創新語碼創作婉約詞
在寫婉約詞時，由於傳統語碼非常豐富，嘗試創新語碼相對困難一些，但也有創新的機會。如：
虞美人?想
何時君恨知音少，寂寞無人曉。夜瀾孤月對窗明，滿目繁星數盡夢難成。
葡萄池裡春波漾，水漫相思漲。清晨百鳥喚幽魂，疊起相思不許雨留痕。
我注意到，人們在稱讚小孩眼睛長得漂亮的時候，會這樣說：「你看，眼睛長得像個大葡萄似的，水汪汪的」，在這首詞裡，我就用「葡萄池」比作眼睛做語碼來借指思念，事實上，當你趟下的時候，人的眼睛就像一對裝有一棵大葡萄的小池了，再用春波漾來借指眼淚汪汪，結合水漫、漲這些詞彙來把人的思維鏈接到相思裡面去。我沒見過古人在詩詞中大量用過，所以是一個創新語碼。你想像一下，人在想家、想親人的時候眼淚汪汪，像池子裝滿了水要漫出來一樣，漫出一點相思增長一點。採用這些語碼有時候也是被逼出來的，作為一個現代爺們，你想女人了，你不能直接的說你要流眼淚了，你就用這些語碼去鏈接，讓別人去聯想，這就是運用語碼創作的妙處。
2013年3月30日草草於天涯
聽風聞雨樓89 